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  • 佛教的养生之道(二)

    吃素,也应严格遵循“三净肉”的规定。当然,我国汉传佛教僧人必须吃素,这是关系寺院道风和佛教的社会形象的问题。作为佛教在家信徒,最好能吃全素,若没有条件,也可先吃三净肉,或选择在斋日和佛菩萨圣诞日吃素,...身心健康和功能的恢复、保持和加强该有多大的裨益。果能年年如此,终身不懈,何患寿之不增,年之不永,疾之益寡,身之益强。其实,每月斋日的安排基本上和现在的七日一周相同,这种生活制度即使在现代也并不妨碍一...

    陈星桥

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  • 佛教的前途在那里(第三讲)

    生活有安定美好的帮助。   每天食前的供养以外,每月斋日的斋戒更应热心参加,现在各寺每周共修念佛会,每周金刚禅座会,有相似斋日的意味,但八关斋戒,有完整的一日一夜的修行程序,对于贪瞋的世俗生活,...带来幸福祥和?   因此,吾人不得不提出佛教需要人间化的主张。佛教如何人间化?兹提出点意见如次:   一、思想言行人间化   在思想上先为自己建立人间佛教的思想,《华严经》的「但愿众生得离苦,...

    星云法师

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  • 弘一大师讲演录(一)

    后,不单是饭等不可食,如牛奶水果等均不可用。如病重者,于不得已中,可在大家看不到地方开食粥等。  受八关斋戒,普通于六斋日受;斋日者,即:初八,十四,十五,甘三,及月底最后二日;倘能发心日日受,那是...古诗云:“我见他人死,我心热如火,不是热他人,看看轮到我。”人生最后一段大事,岂可须臾忘耶!今为讲述,次分章,如下所列。  第二章 病重时  当病重时,应将一切家事及自己身体悉皆放下。专意念佛,一心...

    弘一大师

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  • 中国佛教伦理及现代意义

    立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至)。“奏”,次奏闻,时至斋日(每月八、十四、十五、二十三、二十九、三十共六日)。   这是说,根据阴阳四时的运行,佛教护法神天帝释在斋日时派遣太子、使者、四大天王等百万众神下降人间、探查众生的善恶行为,并与四大天王于每月斋日所奏的关于众生善恶的报告相核对,使无枉错。然后天帝释根据众生善恶行为,罪福多少,分别给以报应。对行善而福多者...

    方立天

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  • 波罗提木叉经集成的研究(1)

    古代所传译的律典,都是“斋日”----一月六  次。唐义净所译“根本说一切有部毗奈耶”卷三九  (大正二三˙八四三上),所撰“南海寄归内法传  ”卷四(大正五四、二三○上),作“四斋日”,  就是初八  79页  ,十五,二十三,二十九或三十日。斋日是古制  ,‘铜鍱律’(南传三˙一八一)也是这样。但如  逢月小,没有三十日,就只有五斋日。而十四与十  五,继续布萨,对在家信众的家务,是会有些...

    释印顺

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  • 太平广记——卷第九十三 异僧七

    圣迹记云,高八丈。足趺八尺,斋日常放光明。其初作时,罗汉将工人上天,三往方成。第二头牛头旃檀,第三金,第四玉,第五铜像。凡夫今见,止在下重,上四重闭。石窟映彻,见人脏腑。第六百年,有佛柰遮阿罗汉,生已母...斋日经常放射光芒。当初制作的时候,罗汉将工人送到天空,如此送上三次才制作成功。佛窟的第二层安放的是牛头旃檀,第三层安放的是金像,第四层是玉像,第五层是铜像。普通人现在看见的,只是最下边的第五层,上面...

    不详

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  • 佛教艺术内涵在中国佛教传播初期的重要价值

    引经据典并论述:“《大唐西域记》卷四也记录了佛陀直系弟子中,舍利弗、大目犍连、优婆离、阿难、罗候罗及文殊室利等诸圣弟子的塔信仰情形。特别是在年中三长斋与月斋日时,僧侣与一般信徒以殊胜庄严的供具,根据各自的...乃共结良缘,同崇邑义,故能年三不缺,月无亏,建树坛那,聿修法会”,也就是说在每年的正、五、九三长月和每个月八、十四、十五、二十三、二十九、三十的斋日,他们都要设斋集会。   “年三不缺,月无亏...

    不详

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  • 人生指南《显密圆通是法王正道,法界梵音》(2)

    岂不是杀了“佛子”,此举与佛不合。“食众生肉者,断大悲种”。若一时断不了肉食,可暂时吃“三净肉”,即不亲杀、不见杀、不为我杀。这一段时间,要于斋日或十斋日(每月的初八、十四、十五、二十三、二十九、三十为斋日,月小时加前一日。加初一、十八、二十四、二十八为十斋日)吃素食,逐渐培养我们的慈悲心,慈悲心增长了,就不再吃肉食了。素食后,会感到精力充沛,健康少病,智慧大开。  五荤是指葱、蒜、韭菜、薤(...

    不详

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  • 戒律思想之发展

    的三戒。这时,五戒中的不邪淫,当然是不淫的意思。本来,是在每半个月的八日、十四日和十五日的布萨日,要严守这个的,所以一个月有天的持戒日。因此,将其称为「斋日」,以今日的话来说,可说是以每星期日为克...住律仪」。这是靠近佛道而住的意思。  设定一个日期,以宗教的信念来过着克己、禁欲的生活,是很有意义的,尤其如今日的社会,以它为戒律的实践,是最适宜的方法。在奈良时代,到了斋日,卽令诸国,禁止渔猎,奖励...

    上田天瑞

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  • 梵境寺与生身舍利——兼答李先生问

    ④元释净公,资戒大会  元释净公,不知其生平。  资戒大会,源于中国南北朝时已有的八关斋会。佛经中举出每月八日、十四日、十五日、二十三日、二十九日、三十日等六日为斋日,惟不以断食等苦行为旨,而强调忏悔、清净等精神。于此六日必集僧众诵呗说戒经,使僧人安住于净戒中以长养善法;在家信众亦须于斋日持守不杀生、不偷盗、不淫欲、不妄语、不饮酒、不坐卧高广华丽之床座、不装饰打扮及观听歌舞、不食非时食(过午不...

    不详

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